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Les veilleurs de nuit disent, et même quelques marchands du marché de Triana, qui s'assoit sur le vieux château de Saint-Georges, qui ont parfois vu passer l'image vaporeuse de ce qui semble être une fille vêtue de blanc. Parfois, il est observé à travers les écrans de sécurité et parfois à l'œil nu. De temps en temps, des détecteurs de mouvement installés en permanence indiquent la présence de «quelque chose» dans certaines pièces, alors que rien n'apparaît sur les écrans. Les chaînes bruyantes et les coups frappés sur le mur du marché à côté de l'entrée de l'espace d'exposition du château sont également fréquents, au point qu'il y a des gardes qui ont abandonné leur travail ou qui montent la garde devant les lieux. Certains marchands du matin, qui arrivent sur le site alors qu'il fait encore noir, ont également rencontré la silhouette mystérieuse. Personne ne sait qui il peut être (s'il y a vraiment quelque chose), mais la vérité est que très peu de gens osent entrer sur le marché pendant la nuit.
L'origine du château de San Jorge est inconnue, bien que les Wisigoths étaient censés être ses premiers colons, étant érigés pour défendre la population clairsemée des attaques de Leovigildo.
En 1171, Abu Yacoub Yusuf, roi de Séville, a ordonné le pont construit en amarrant les chaînes épaisses aux murs du château. Pendant près de sept siècles, c'était la seule communication de Séville avec Triana, l'Aljarafe et la Montagnes du Nord.
Les premières nouvelles écrites sur le château datent de 1178, quand l'Infante Don Sancho, a fait une ruée contre les Maures de Séville, en attaquant le Château de Triana. Formalisé le siège de Séville par le roi San Fernando en 1.247 attaques ont suivi le château encore occupé par les Maures, devenant le pouvoir chrétien en 1.248.
Au XVe siècle, les années et l'état matrimonial de la monarchie gauche forces obsolètes comme le château de Triana, dont les soins ont été abandonnés, être habité par différentes familles, qui ont maintenu l'église culte de Saint-Georges. En 1481, il a été occupé par la Cour de la Sainte Inquisition.
L'Inquisition, contrairement à ce que beaucoup pensent, n'a pas d'origine espagnole. Il a été créé par la bulle papale ad abolendam, à la fin du XIIe siècle pour lutter contre l'hérésie cathare en France du Sud (à notre grande importance saint Dominique) publié par le pape Lucius III comme un instrument. Les cours de l'Inquisition Pontificale ont existé dans plusieurs royaumes chrétiens européens pendant le Moyen Âge, en étant les plus actifs ceux du nord de l'Italie et du sud de la France.
L'Inquisition espagnole ou le Saint-Office de l'Inquisition était une institution fondée en 1478 par les Rois Catholiques, d'abord en Aragon et de Castille puis, pour maintenir l'orthodoxie catholique dans leurs royaumes, ou tout au moins qui était l'excuse. Beaucoup ont vu dans l'Inquisition un moyen de saisir les Juifs de leurs biens ou aussi un moyen de contrôler les nobles, qui dans certaines zones frontalières étaient à l'aise. À Séville, c'était le cas des Guzmanes et des Ponce de León, qui pendant des décennies ont été activement combattus. En tout cas, il servait à maintenir l'unité politique et religieuse du pays, ainsi qu'à se financer dans la guerre contre les infidèles.
Les auteurs tels que Juan Gil, soutiennent l'Inquisition finit par devenir "une arme de xénophobie". "Quand il n'y a presque pas de convertis juifs et luthériens, il est dirigé contre les Portugais qui vivaient à Séville et contre qui que ce soit d'autre." Sans aller plus loin, Santa Teresa de Jesus, San Juan de Avila ou Fray Luis de León ont été jugés à l'époque par l'Inquisition et, bien réussi à déjouer le feu, ne pouvait empêcher ses écrits ont été sévèrement censuré par inquisiteurs désireux . Alternant différentes étapes de haute activité avec d'autres d'ostracisme accusé, la Cour du Saint-Office n'a été définitivement abolie qu'en 1834, sous le règne d'Isabelle II.
Séville occupe une place prépondérante dans l'histoire de l'Inquisition espagnole. Ici, il a été créé en 1480 (deux ans après la fondation de l'institution) la première Cour de l'Inquisition, qui a développé une telle efficacité dans ses cinquante premières années qu'ils ont dû ralentir parce qu'il n'y avait pas de prisons ou d'argent pour garder les prisonniers . Des milliers de procès ont eu lieu chaque année et des milliers de condamnés ont été brûlés sur le bûcher. Les exécutions ont eu lieu dans le brûleur de San Diego, dans les terres de l'actuelle Tablada, qui fut utilisée pour la dernière fois en 1781.
Mais non seulement les Juifs ont été brûlés; aucune preuve de la combustion des clercs et des moines, donnant le cas de brûlure à titre posthume, les personnes reconnues coupables morts avant le procès (parfois plusieurs années auparavant), déterrer les os des cimetières de la ville, à ce moment- Trinidad, San Agustín et San Bernardo, à brûler et, bien sûr, dépossédés de leurs propriétés. L'Inquisition n'a pas seulement puni les contrevenants, mais aussi leurs descendants, qui ont mis des siècles à effacer cette «tache» de l'histoire familiale.
Les premiers prisonniers de l'Inquisition sévillane ont été « logés » dans ce qui était le couvent de San Pablo Real des Dominicains, église actuelle de la Magdalena, toujours conservé dans ses murs la fresque peinte par Lucas Valdés « L'épreuve de Diego dur "; un auto de la foi y est représenté et un hérétique conduit au brûleur traditionnellement identifié à Diego López Duro, marchand d'Osuna.
Le résultat de l'efficacité de la Cour, ces installations initiales bientôt sont rares, afin d'être général Inquisiteur d'Espagne Don Fernando Valdes, archevêque de Séville, envoie son transfert au Castillo de San Jorge, dans la banlieue de Triana, qui avait été construit sur les restes d'une ancienne forteresse arabe, et qui avait 26 prisons équipées de tous les "conforts" typiques de l'institution, y compris l'église de San Jorge, paroisse primitive de Triana.
L'Inquisition a mené ses voitures, les premières étapes de la cathédrale, et plus tard, la Plaza de San Francisco mais, quand plus « intimité » nécessaire, les églises de Santa Ana et San Marcos ont été utilisés, en plus du couvent de San Pablo .
Plus de 120 ans après le début de l'Inquisition à Séville était Inquisiteur général Fernando Niño de Guevara, caractère caractérisé par son intransigeance lors de sa commande foncière exécuté plus de deux mille personnes, ayant à la démission par ordre du roi en 1602, parce que les multiples plaintes. Un an auparavant, il avait été nommé cardinal de Séville, où il a occupé ce poste jusqu'à sa mort. Une clé dans les dates de l'histoire de Hispalense a été le Synode de 1604, où le cardinal, dans une manifestation d'arrogance, a forcé les Confréries de Séville à passer par le palais de l'archevêque, qui est considéré comme l'origine de ce qui est maintenant Le jour est la course officielle à l'église de cathédrale Sainte pendant la semaine sainte.
La cour occupa le château de San Jorge jusqu'en 1626, dans lequel très détériorée par les lourdes obus devaient l'abandonner. En 1627, il fut accordé au comte Duque de Olivares de s'occuper de sa réparation et d'éviter la fraude des marchandises qui se pratiquaient à sa porte. Pour 1639, et réparé les ruines, il est revenu à occuper l'Inquisition jusqu'à son dernier déplacement en 1785, en raison de la non-viabilité de leur statut en raison de leur âge et participation aux inondations continue.
Suite au départ de la Cour, le château de la ville avec un hommage perpétuel léguée par le Trésor royal, pour sa démolition, afin de communiquer la rue tertre Castilla, en laissant une terre sur laquelle les maisons ont été construites et Marché alimentaire de Triana.
Il enfouit sous le marché est resté jusqu'à la remise en état de celui-ci ont découvert les restes se trouvaient sous terre: la guérite, écuries, abrite le nonce et le notaire, la cuisine, la cave, la maison du premier Inquisiteur ou la famille.
Après les travaux du marché, la récupération du château et son exposition en tant que musée ont commencé. Huit ans et 2,5 millions d'euros plus tard, en décembre 2009, cet espace a été inauguré, oublié par (presque) tout le monde.
Doté des techniques muséales les plus modernes, le bâtiment se compose de plusieurs salles et espaces d'exposition qui proposent un parcours historique à travers lequel il fut le siège de la Cour de la Sainte Inquisition entre le XVe et le XVIIIe siècle. Plus précisément, le château, avec 1400 mètres carrés d'exposition répartis sur deux étages, dispose de six parties différentes où vous pouvez trouver, entre autres, une salle sensorielle, une passerelle d'interprétation, une galerie de caractères ou un mur de réflexion.
Le château de San Jorge petit guide a besoin. Déjà le personnel de la réception est charmant, expliquant d'une manière générale ce que nous allons trouver et ce que cela signifie dans leur temps, en plus de fournir des documents d'orientation. Le parcours n'admet pas de perte, car il n'y a pas de bifurcations ou de détours, il ne nous reste donc qu'à nous dédier à admirer l'exposition. Exposition à laquelle l'équipe en charge de la muséalisation devrait être félicitée, puisqu'une quantité relativement faible de restes a réussi à les placer et à les compléter par des panneaux explicatifs et des projections de telle sorte que la visite puisse être considérée comme parfaite. Les audioguides, en plus, (en plus de l'accès), sont complètement gratuits, ce qui est un peu plus en faveur.

Fuente: blog Leyendas de Sevilla de José Becerra.